Budizam
Budizam => Theravada => Temu započeo: Sati Mart 10, 2011, 19:51:37
-
Narada Mahathera: "Suština budizma"
http://www.yu-budizam.com/texts/narada/01.html (http://www.yu-budizam.com/texts/narada/01.html)
:)
-
Ayya Khema: "Dajem vam svoj život - Autobiografija budističke monahinje rođene na Zapadu"
ovde (http://www.yu-budizam.com/texts/ayyakhema/deo01.html)
tek prva dva poglavlja, ali biće još uskoro :)
-
Novi nastavak pod naslovom
"Bekstvo u egzil" (http://www.yu-budizam.com/texts/ayyakhema/deo03.html)
:)
-
Još dva poglavlja Naradine knjige:
Preporađanje (http://www.yu-budizam.com/texts/narada/07.html) i
Uslovljeni nastanak (http://www.yu-budizam.com/texts/narada/08.html)
:)
-
Obe knjige su divne i prevodiocima želim da im se trud posreći!
:ok :srce :bravo:
:hvala
-
:andjali
-
Novosti za april :)
Šravasti Dhammika: Uvod u meditaciju (http://www.yu-budizam.com/knjige/pdf/Dhammika-uvod%20u%20meditaciju.pdf)
Nezaobilazan tekst za sve koji se tek susreću sa budističkom meditacijom i žele da razjasne sebi njezinu svrhu, tehnike i filozofiju koja iz svega toga stoji.
Suština budizma Narada Mahatera (http://www.yu-budizam.com/narada/01.html) (prevod Leo Pravda)
Odajući svetlu počast Buddhi, Sri Radhakrishnan kaže: „U Gautami Buddhi nalazimo vrhunski um Istoka, kojem nema ravnog u pogledu uticaja na misao i život čovečanstva, on je osnivač religijske tradicije čije uporište nije ništa manje široko i duboko od bilo koje druge. On pripada istoriji svetske misli, opštem nasleđu svih obrazovanih ljudi, a prema intelektualnom integritetu, moralnoj čistoti i duhovnom uvidu, on je nesumnjivo jedna od najvećih ličnosti u istoriji sveta.“
Ayya Khema: Dajem vam svoj život (http://www.yu-budizam.com/texts/ayyakhema/deo01.html)(prevod Nastasja Rakić)
Dug je bio put od Berlina, grada mog rođenja, do ovde, u Budinoj kući u Algauu, gde danas živim. Ta dva mesta zapravo razdvaja samo devet stotina kilometara, ali između njih se prostire čitav moj život. U svojoj petnaestoj godini morala sam da napustim Nemačku, zato što mi tadašnji progon Jevreja nije ostavljao drugog izbora. Imam sedamdeset četiri godine i nosim smeđu odoru budističke monahinje.
Bhikkhu Bodhi: Plemeniti osmostruki put (http://www.yu-budizam.com/knjige/pdf/Bodhi%20p8p.pdf)
Suština Budinog učenja može se sumirati u dva principa: četiri plemenite istine i plemenita osmostruka staza. Prvi princip obuhvata teoriju i prvenstvena reakcija koju on izaziva jeste razumevanje; drugi obuhvata praksu, u najširem smislu te reči, i pre svega poziva na vežbanje.
Assalāyana sutta (MN 93) -- Govor Assalayani (http://www.yu-budizam.com/canon/majjhima/mn093.html)
Mladi braman dolazi kod Bude kako bi sa njim raspravljao o tezi da su bramani najviša među kastama.
Sāmagāma sutta (MN 104) -- Kraj Sāmagāme (http://www.yu-budizam.com/canon/majjhima/mn104.html)
Buda izlaže procedure koje treba da obezbede harmonične odnose unutar monaške zajednice.
Pattakamma sutta (AN IV.61) -- Četiri dobra dela (http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an04-061.html)
Pathamaidhalokika sutta (AN VIII.59) -- Od ovoga sveta (http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an08-059.html)
Koje vrline ženu usrećuju u ovome, a kojem u narednom svetu.
-
:bravo: hvala... :bravo: ... :to
-
:bravo: :andjali :bravo:
-
Novosti za maj (http://www.yu-budizam.com/bud27f.html)
Pali kanon grupa
Sistematsko proučavanje Budinog učenja kako je izloženo u Mađđhima nikāyi, a na osnovu kursa koji je održao Bhikkhu Bodhi
Ayya Khema: Dajem vam svoj život (prevod Nastasja Rakić) -- Poglavlje: Ratne godine u Šangaju
Ćundi sutta (AN V.32) - Govor princezi Ćundi
Avesta - kult mudrosti u Iranu - poglavlje iz knjige Indijska i iranska etika (u suradnji s Radom Iveković), Svjetlost, Sarajevo, 1980.
Mahānāma sutta (SN LV.37) -- Mahānāma -- Po čemu se poznaje nezaređeni sledbenik?
Bahukāra sutta (AN III.23) -- Velika korist -- Tri vrste ljudi donosi veliku korist drugima. [pali]
Sevitabba sutta (AN III.26) -- Uzor -- Na koga da se ugledamo?
:sesir
-
...ja mislim, Čedomil Veljačić, pa Ti, za Balkan za ovaj prostor, jugoistočnoevropski Zapad! - za budizam, živio...
-
hvala, prijatelju :sesir
al ne ostavljajte me samog, dajte i vi se malo uključite, velik je ovaj naš Balkan, ima mesta za sve :)
-
Novosti za decembar (stigao Deda Mraz) :kez2:
http://www.yu-budizam.com/bud27f.html (http://www.yu-budizam.com/bud27f.html)
Ađan Ča: Tako jednostavno: 108 poređenja o Dhammi
Ono što je potrebno za pročišćenje uma jeste jasno posmatranje. Posmatranje jeste budno čekanje. Posmatranje je jasno u smislu da u tome nema uplitanja sviđanja ili nesviđanja. Na primer, ako neko želi da zna pravu prirodu ljutnje, treba da vidi ljutnju kada se ona pojavi u umu, bez nesviđanja (ili sviđanja) objekta ljutnje. Sa ispitivanjem misli bez ikakvog sviđanja ili nesviđanja, prava priroda misli počinje da se razotkriva. Tada postaje jasniji zakon koji upravlja mentalnim elementima. Dolazi do shvatanja na koji način su napetost i patnja izazvani u našem umu. Onda ćemo znati kako da izmaknemo patnji i uživamo u unutrašnjem miru.
Bhikkhu Sumedha: Budistički pogled na bol, napetost i bolest (preveo Leo Pravda)
Ono što je potrebno za pročišćenje uma jeste jasno posmatranje. Posmatranje jeste budno čekanje. Posmatranje je jasno u smislu da u tome nema uplitanja sviđanja ili nesviđanja. Na primer, ako neko želi da zna pravu prirodu ljutnje, treba da vidi ljutnju kada se ona pojavi u umu, bez nesviđanja (ili sviđanja) objekta ljutnje. Sa ispitivanjem misli bez ikakvog sviđanja ili nesviđanja, prava priroda misli počinje da se razotkriva. Tada postaje jasniji zakon koji upravlja mentalnim elementima. Dolazi do shvatanja na koji način su napetost i patnja izazvani u našem umu. Onda ćemo znati kako da izmaknemo patnji i uživamo u unutrašnjem miru.
Rāgavirāga sutta (SN XLV.41) -- Hlađenje strasti [pali]
Samyojanappahānādisuttachakka (SN XLV.42-47) -- Uklanjanje okova itd. [pali]
Anupādāparinibbāna sutta (SN XLV.48) -- Potpuno oslobođenje bez prijanjanja [pali]
Pathamanānātitthiya sutta (Ud VI.4) -- Različite askete (1)
Buda koristi čuveno poređenje sa slepcima i slonom da bi ilustrovao jalovost raspravljanja o nečijim stavovima i mišljenjima.
Dutiyanānātitthiya sutta (Ud VI.5) -- Različite askete (2)
Tatiyanānātitthiya sutta (Ud VI.6) -- Različite askete (3)
-
nakon više mjeseci od moje pohvale Veljačiću i tebi (ali ima ih/vas još) zapravo velikim rezultatima/posljedicama vašeg rada na jedinu ljudsku svijest (koju "imamo") ovih prostora - uvjeren sam u to - tek sam jutros primijetio da nisam odgovorio na sadržajni dio tvog poziva na moje/naše uključivanje u zajedničku stvar/posao, pa ću to sada učiniti, prvo (što mogu):
- biti prisutan (kritički, nadam se) kroz kratke primjedbe na ovom sajtu/forumu (u perspektivi, pisati eseje, rasprave o budizmu); suučestvovati (nevidljivo) u svemu što se događa na ovom sajtu/forumu; u perspektivi, obećati (ali kada će to biti, sada ne mogu znati) učešće u živoj zajedničkoj grupnoj praksi zajedno sa svima nama/vama
drugo (što ne mogu):
- ne mogu prevoditi s palija; ne mogu se formalnije udružiti u vaše Društvo, jer mi se uključivanje u njega ovako na daljinu čini besmislenim; ne mogu se uključiti u donacije ili praktičnu pomoć bilo kakvu, jer je moje slobodno vrijeme vrlo ograničeno i materijalna primanja skromna
svako dobro svima nama i
pozdrav
-
Kondanja, bez brige, koliko god da se uključiš, vredeće. Nadam se najviše za tebe samog :andjali
-
Šravasti Dhammika: Životinje u budističkoj umetnosti (http://www.yu-budizam.com/lib/dhammika/blog/zivotinje/zivotinje.html)
Životinje su igrale važnu ulogu u nekoliko događaju u životu i istorijskog i mitskog Bude. Obično je njihova uloga sporedna: beli slon u snu Mahamaye ili pastup Khantaka koji mladog princa Siddhatthu odnosi iz doma u noć. Ali u nekoliko drugih slučajeva one su imale važniju ulogu – princ Siddhattha spašava divlju gusku iz ruku Devadtthe, o Budi se stara slon (i majmun, prema priči u Komentarima) tokom njegovog boravka u Parileyya šumi, kao i smirivanje pobesnelog slona Nalagirija.
Bhikkhu Bodhi: Uravnotežen put (http://www.yu-budizam.com/texts/bodhi/newsletter/essay08.html) preveo Marko Đurić
Poput ptice koja leti pomoću svoja dva krila, i praksa Dhamme počiva na dva suprotna kvaliteta, koji ako se razvijaju uporedo donose direktan i stabilan napredak. Ova dva kvaliteta su obuzdavanje i saosećanje.
Vitthata sutta (AN V.14) -- Podrobnije objašnjenje (http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an05-014.html) Još jedno objašnjenje pet snaga. [pali]
Nandaka sutta (SN I.11) -- Nandaka park (http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn01-011.html) Prolazno je svako zadovoljstvo čula. [pali]
Subha sutta (SN IV.3) -- Lepo (http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn04-003.html) Mara pokušava da uznemiri Budu lepim i ružnim oblicima. [pali]
Mārapāsa sutta (SN IV.4) -- Marina klopka (http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn04-004.html) Buda nije zarobljen Marinom klopkom. [pali]
Sambahula sutta (SN IX.4) -- Velika grupa (http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn09-004.html) [pali]
Anuruddha sutta (SN IX.6) -- Anuruddha (http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn09-006.html) Supruga poštovanog Anuruddhe iz prethodnog života, kada je živeo na nebu trideset tri božanstva, posećuje ga i poziva da se tamo vrati.
-
Ađan Ča: Samo kreni! (http://www.yu-budizam.com/texts/cha/samokreni.html)
Udah... izdah... samo to. Neka te ništa drugo ne zanima. Čak i ako drugi dube na glavi, to je njihova stvar. Ne lupaj glavu oko toga. Samo se skoncentriši na udah i izdah. Budi svestan kad vazduh ulazi i kad izlazi. Ne obraćaj pažnju na bilo šta drugo. Nema potrebe da razmišljaš o tome šta ćeš dobiti. Ne obraćaj pažnju ni na šta. Samo znaj kad udišeš i kad izdišeš. Udah... izdah... Možeš u sebi reći "BUD" pri udahu i "DHO" pri izdahu. Ostani tako sa dahom. Kada vazduh ulazi, ti to znaš; kada izlazi, ti to znaš. Budi svestan na taj način sve dok um ne postane smiren, bez uznemirenja, bez rastresenosti, samo dah koji izlazi i ulazi. Neka ti um ostane u tom stanju. Još uvek ti nije potreban bilo kakav cilj. Upravo ovo stanje je prvi stupanj vežbanja.
Goodwin Samararatne: Emocije (http://www.yu-budizam.com/texts/goodwin/emocije.html)
Ono što nazivam alatima jesu načini na koje radimo sa našim takozvanim negativnim emocijama, sa našim demonima. Zanimljivo je napraviti listu onih emocija koje nas nekad uznemire. Možete se zapitati koji su sve to demoni: kako se zovu te emocije? Duga je to lista: strah, stid, požuda, ljubomora, pohlepa, bes, nepoverenje, tuga, krivica, samosažaljenje, nesigurnost, usamljenost, sumnja i tako dalje. Duga lista i mislim da nema čoveka koji voli emocije na toj listi. Alat za rad sa njima jeste da ih vidimo kao prilike, iskustva na osnovu kojih učimo, i da se otvorimo prema njima. Time što ih mrzimo, ne volimo ili im se opiremo, mi im zapravo dajemo mnogo snage. Znam da nije lako, ali polako, polako, mislim da možemo naučiti da se otvorimo prema tim emocijama.
Sevitabba sutta (AN X.155) - Sa kim se treba družiti (http://www.yu-budizam.com/canon/anguttara/an10-155.html)
Đānussonibrāhmana sutta (SN XLV.4) -- Braman Đānussoni (http://www.yu-budizam.com/canon/samyutta/sn45-004.html)
-
1. juni
http://www.yu-budizam.com/bud27f.html (http://www.yu-budizam.com/bud27f.html)
Šravasti Dhammika: Kako izgledaju probuđeni?
Kako izgledaju ljudi koji su probuđeni? Pa, neki su muškog, neki ženskog pola. Možete ih naći u manastiru ili u kući na periferiji, u šumi ili u selu. Tačno je da ih nema mnogo, ali je je više nego što ljudi obično misle da ih ima. Probuđenje samo po sebi nije teško; tužna je istina da većina ljudi ne želi da se gnjavi izvlačenjem samih sebe iz gliba neznanje i žudnje.
Istočna psihologija Poglavlje iz knjige Hol/Lindzi: "Teorije ličnosti" (preveo Dušan Pajin)
Sammāditthi sutta (MN 9) -- Govor o ispravnom razumevanju
Dug i važan govor poštovanog Sāriputte, sa posebnim delovima o korisnom i štetnom, četiri plemenite istine, dvanaest delova uslovljenog nastanka i mentalnim nečistoćama.
Sāranīya sutta (AN III.12) -- Mesta koja treba zapamtiti
Koja su mesta važna za kralja, a koja za monaha? [pali]
Dona sutta (AN IV.36) -- Braman Dona
Čuveni dijalog između Bude i bramana koji se pita je li njegov sagovornik božanstvo.
Āsavagoććhaka (AbhD 4.2.3) (preveo Zoran Zeković) [pali]
Indriya vaggo (AN IV.151-156) [pali]
Ćandūpama sutta (SN XVI.3) -- Poput Meseca
Kako monah treba da se ponaša među nezaređenima.
Kulūpaka sutta (SN XVI.4) -- Gost u porodicama
Sa kakvom mišlju monah treba da odlazi u kuću nezaređenih.
-
Malo poalo i pređosmo skoro čitav plemeniti osmostruki put. Pertposlednji korak načinjen pre nedelju dana..
Plemeniti osmostruki put:
7. Ispravna sabranost
http://srednjiput.rs/praksa/audio/#8put (http://srednjiput.rs/praksa/audio/#8put)
Još 10. januara da obradimo ispravnu koncentraciju i to je to :ok
-
Dhammika: Šumski ljudi (http://srednjiput.rs/tumacenja/sravasti-dhammika-kamma/dhammika-razmisljanja-o-dhammi/sumski-ljudi/)
(http://3.bp.blogspot.com/_t-zFMe3ahlY/SR03St6FjNI/AAAAAAAABH0/Wai-WuthIZw/s1600/orissa-tribe.jpg)
-
Rathakāra vagga -- Kolar (http://srednjiput.rs/pali-kanon/sutta-pitaka/anguttara-nikaya/an-iii-11-19-rathakara-vagga/)
(https://nyiwin.files.wordpress.com/2013/03/p1200009.jpg)
-
Ćūḷa-dhammasamādāna sutta -- Kratki govor o načinima postupanja (MN 45) (http://srednjiput.rs/pali-kanon/sutta-pitaka/maddhima-nikaya/mn-45-cula-dhammasamadana-sutta/)
(https://nyiwin.files.wordpress.com/2013/03/p1200017.jpg)