PATNJA U UMU NASTAJE
1.
Um je izvor svih stvari, on im prethodi, on ih stvara.
Ko sa rđavom namerom govori il’ radi,
tog nesreća u stopu prati, kao točak volovsku zapregu.
1.
Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā,
manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā,
tato naṃ dukkhamanveti, cakkaṃva vahato padaṃ.
Monah Ćakkhupāla
Jednom je monah Ćakkhupāla, koji je tada već bio oslepeo od nekakve infekcije očiju, posetio Budu u Đetinom gaju, kraj Sāvatthija. I dok je jedne noći vežbao meditaciju u hodu, slučajno je zgazio više insekata. Ujutru, neki su monasi prolazili kraj mesta gde je Ćakkhupāla prethodne noći vežbao i videše one mrtve insekte. Misleći da su namerno ubijeni, rekoše to Budi. Ovaj ih onda upita jesu li svojim očima videli kad su insekti bili ubijeni. Kada monasi odgovoriše odrično, Buda im reče: “Baš kao što vi niste videli Ćakkhupālu kako ih ubija, tako ni on nije video te insekte. Sem toga, ovaj monah je već postigao stanje svetosti (arahant), tako da u njemu više nema namere da ubija.” Kada ga ovi znatiželjni monasi dalje upitaše kako se uopšte dogodilo da Ćakkhupāla u ovom životu bude slep, iako je arahant, Buda im ispriča sledeću priču:
U jednom od prošlih života, Ćakkhupala je bio lekar. I dogodi se da mu dođe neka poluslepa žena ne bi li je izlečio. Uz to mu obeća da će, ukoliko joj povrati vid, i ona i njena deca postati njegove sluge. Lečila se jedno vreme dobijenim kapima za oči i vid joj se zaista povratio. No, sada se ona predomislila u vezi sa ranije datim obećanjem, ta poče da laže kako joj je vid još gori nego što je bio. Lekar je naravno prozreo njen trik i to ga toliko razbesni, da joj dâ nove kapi, od kojih je kasnije oslepela. Posledica ovakvog užasnog postupka bila je da je lekar tokom više narednih života i sam bio slep.
