Da se prebrojimo :)

[kondanja]

 
 
IV, 18: sada jnatašcittavrttayastatprabhoh purušasyapari namitvat.
 
Budući da [više] ne podležu promenljivostima - obrti u svesti (cittavrtti) - u onoga ko je ovim [obrtima] ovladao, i ko je [činjenicom nepromenljivosti postao] »čista«, transcendirajuća subjektivnost (puruša) - uvek su znani.

(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 
 

[Sati]

 

17. dan


 

[kondanja]

 
 
IV, 19: na tatsvabhasam dršyatvat.
 
Ovi [obrti], budući [da mogu biti samo] objekt viđenja (dršya) [a ne i posmatrač - draštr] ne mogu sami sebe osvetliti.

(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
    

[Sati]

 

18. dan


 

[kondanja]

 
 
IV, 20: ekasamaye cobhayanavadharanam.
 
Niti [je pak moguće] da istovremeno postoji izvesnost o oboma [naime, i o objektu viđenja i o posmatraču].

(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
    

[panonac]

11. Dan
 

[kondanja]

 
 
IV, 21: cittantaradršye buddhibuddheratiprasahgah smrtisamkarašca.
 
Kada bi jedna svesnost (citta) mogla da uzme drugu kao svoj objekt viđenja (drsya), usledio bi regressus ad infinitum moći budnosti (buddhi), [a time] bi i »potpuno jasna prisutnost« (smrti) [koja je upravo neprikosnovenošću »probuđenosti« garantovana] - bila pomućena.
 
(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 
   

[Sati]

  

19. + 20. dan

opet jubilejčić 

[kondanja]

 
 
IV, 22: citerapratisamkramayas tadajarapattau svabuddhisamvedanam.
 
Kada »Čisto zrenje« (citi) koje se [inače] ne podaje [pojedinačnom očitavanju] poprimi njegov način (akara) - sagledava [ono tada] svoju vlastitu budnost (svabuddhi).

(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 

[Ivan]

 

2.dan

previše druženja, nikako uspostaviti redovnu meditaciju

[Sati]

Da, na početku malo preskače, dok singerica ne uhvati štep, onda jedan dan gura drugog.
Samo strpljivo, dok snaga ponavljanja (ili to nazovi kamma) ne počne da deluje 


 

21. dan

 

[oblica]

1.
 
 

[panonac]

13. Dan
 

[Sati]

 

22. dan


 

[oblica]

2.