Vaši omiljeni budistički citati

[Sati]

Žudnja

"Ali, prijatelju, Ananda, kakvu opasnost vidiš u žudnji kad zagovaraš napuštanje žudnje?"

"Čovek obuzet žudnjom, uma sputanog, savladan žudnjom, sebi stvara muku,
drugome stvara muku, oboma stvara muku. On takodje doživljava nespokojstvo i tugu.
Ali, napustivši žudnju, on time ne stvara sebi muku, ne stvara drugome muku,
ne stvara oboma muku. On takodje ne doživljava nespokojstvo i tugu.

Čovek obuzet žudnjom, uma sputanog, savladan žudnjom, postupa pogrešno
telom, rečju i mišlju. Ali, napustivši žudnju, on ne postupa pogrešno ni telom, ni rečju, ni mišlju.

Čovek obuzet žudnjom, uma sputanog, savladan žudnjom, ne uvidja zapravo šta je za njega korisno,
šta je za drugoga korisno, šta je za oboje korisno. Ali, napustivši žudnju, on uvidja zapravo
šta je za njega korisno, šta je za drugoga korisno, šta je za oboje korisno.

Žudnja te, prijatelju, čini slepim, kao da nemaš oči, čini te neznalicom. Ona ometa nastanak uvida,
donosi nevolje, ne vodi ka oslobađanju."

Channa sutta, AN III.72

[Sati]

Baš tu, u tebi

Dhamma / Istina je u tvom umu, ne u šumi. Ne veruj drugima. Samo osluškuj
sopstveni um. Ne moraš da ideš i gledaš bilo gde drugde. Mudrost je u
tebi, kao što je slatki, zreli mango već u onom zelenom... Upoznaj i
posmatraj svoje srce. Ono je čisto, ali emocije naiđu i oboje ga.
Zato neka tvoj um bude poput gusto ispletene mreže, koja će uhvatiti
emocije i osećaje kada se jave i istražiti ih pre nego što na njih
reaguješ...

Ađan Ča

[Sati]

Đubrivo

Prepreke u nama su poput đubriva za našu praksu. To je isto kao kad
recimo uzmete kokošiji ili kravlji izmet i nađubrite voćke, kako bi
njihovi plodovi bili što veći i sočniji. U sred patnje, tu je i sreća;
u sred konfuzije, tu je i mir.

Ađan Ča

[Sati]

Ovim citatom želim srećnu novu 2010. svima na forumu

Dan za isplatu

Moj prvi učitelj meditacije rekao mi je nešto što mi je u to vreme
izgledalo vrlo čudno: Ne postoji loša meditacija. I bio je u pravu.
Sve te meditacije koje nazivate lošim ili frustrirajućim su zapravo
težak rad koji ulažete da biste na kraju dobili "platu". To je kao da
neko radi ceo ponedeljak, ali ne dobije ni dinara na kraju dana.
"Zašto ja ovo radim?" pomisli. Onda radi ceo utorak i opet ne dobije
ništa. Još jedan loš dan. Radi u sredu i četvrtak, opet ništa. Četiri
loša dana zaredom. Onda dođe petak. Radi isto što je radio i do tada
i na kraju dana šef mu da platu. Juuupiii! Zašto svaki dan nije
ovakav? Zašto svaka meditacija ne može da bude dan za isplatu? Da li
razumete poređenje? Tokom teških meditacija akumulirate svoj kredit,
razloge za svoj uspeh. Tokom teških meditacija akumulirate snagu koja
će stvoriti prostor za mirnoću. I onda, kada imate dovoljno kredita,
um ulazi u dobru meditaciju, to je dan za isplatu. Ali morate
zapamtiti da je zapravo tokom onih lošin dana najveći deo posla bio
obavljen.

Ađahn Brahm: Mindfulness, Bliss, and Beyond: A Meditator's Handbook

[Sati]

Pun kofer kamenja

Kad god sednete i malo se smirite, krene dobro poznata priča vašeg
previše kritičkog uma. "Uh, baš me boli koleno... Ovo je dosadno...
Volim ovaj osećaj mirnoće... Juče sam odlično meditirao, ali danas je
užasno... Meni ovo ništa ne pomaže. Nije to za mene. Nije za mene i
tačka! ..."

Ovakva vrsta razmišljanja zaokuplja nas um i pretvara se u njegov
balast. Kao da idemo i na glavi nosimo pun kofer kamenja. Prijalo bi
ako bismo ga odložili. Zamislite kako bi bilo kad biste zaustavili sva
ta zanovetanja i umesto toga dopustili svakom trenutku da bude ono što
jeste, ne pokušavajući da ga ocenimo kao "dobar" ili "loš". To bi bio
istinski mir, istinska sloboda. Meditacija znači negovanje takvog
stava neklasifikovanja onoga što se javi u umu, šta god da je to.


Jon Kabat-Zinn, Wherever You Go, There You Are

[Sati]

Ispravan govor

Iako u kanonu postoje mnoga objasnjenja o tome sta je to ispravan
govor kao deo plemenitog osmostrukog puta, sva se ona svode na dva
kriterijuma po kojima procenjujemo da li to sto nameravamo da kazemo i
treba da kazemo: Je li istinito? Je li korisno?

Joseph Goldstein, Insight Meditation

[romeok]

Komentar na citat citata:
Znam što je istinito, ali što je to "korisno", teško da znam i mislim da je nije nimalo lako utvrditi značenje tog izraza

Da bismo znali koji je govor "koristan" treba se prisetiti koji je glavni cilj budizma: iskorenjivanje patnje.
Sve što tome vodi jeste korisno. Ne?
 

[Sati]

Proleće ima svojih hiljadu cvetova,
jesen svoje Mesečeve mene,
leto ima svoje blage vetrove,
zima svoj sneg.
Ako ti beskorisna misao
ne pomuti um,
svaki dan je najbolji u tvome životu.

Zen ucitelj Wu Men Hui Kai (1183-1260)

[Sati]

Komentator u glavi

Velika prepreka u meditaciji nekada su takozvani "tekući komentari",
misli kao što su: "U ovom trenutku ne razmišljam ni o čemu", "Sve se
odvija po planu", "Ovo je užasno, moj um jednostavno neće da se
smiri" i slično... Svaku takvu misao treba jednostavno registrovati:
"Razmišljanje" i kao što Huang Po kaže, "odložiti je kao komad crvljivog
drveta". Obratite pažnju na reč odloziti, a ne zavitlati što dalje.
Komad crvljivog drveta ne čini ništa da bi vas nervirao, već je samo
neupotrebljiv, i otuda nema nikakve svrhe mnogo se njime baviti...
Niti ima potrebe mozgati o prethodnim mislima koje su dovele do ove
poslednje, niti šta je bilo na početku čitavog tog lanca. Svaki takav
impuls bi samo trebalo registrovati kao "razmišljanje" i onda se um
vraća na praćenje daha. Koliko god loše da stvari idu, treba da se
uvek prvo vratimo na to jedino mesto koje nam je na raspolaganju --
tu gde smo sada -- i zatim krenemo dalje.

Bhikkhu Mangalo, The Practice of Recollection

[Sati]

Samo jedan učitelj

Postoji samo jedan učitelj. Ko je to? Sam život. I naravno svako od
nas je njegova manifestacija; ne možemo biti bilo šta drugo. Život je
u isto vreme i strog i beskrajno blag učitelj. On je jedini autoritet
u koji treba da verujete. A taj učitelj, taj autoritet je svuda. Ne
morate da idete na neko specijalno mesto kako biste pronašli tog
nenadmašnog učitelja, ne morate da se nalazite u nekoj posebno mirnoj
ili idealnoj situaciji. Zapravo, što je zbrka veća, to je bolje.
Obična kancelarija je izvanredno mesto. Prosečan dom je savršen. Na
takvim mestima obično ima sasvim dovoljno komešanja -- svi to znamo iz
direktnog iskustva! To su mesta na kojima nalazimo svoj autoritet,
svog učitelja.

Charlotte Joko Beck

[Sati]

Biti budista

Imaj poverenja u duhovni potencijal u sebi, sopstvenu sposobnost da
pronađes svoj jedinstveni put. Naravno, treba da učiš od drugih i
iskoristiš ono što vidiš da ti pomaže, ali isto tako nauči da veruješ
svojoj unutrašnjoj mudrosti. Budi hrabar. Budi budan i svestan.
Zapamti isto tako da budizam ne znači tek biti budista; dakle, ne radi
se o tome da na svoj identitet stavimo još jednu etiketu. Nije reč ni
o sakupljanju informacija, praksi i tehnika. Budizam se na kraju svodi
na napuštanje svih formi i pojmova ne bismo li postali slobodni.

John Snelling, Elements of Buddhism

[Sati]

Teorija karme

Teoriju karme ne bi trebalo brkati sa pojmovima "pravde" ili "nagrade
i kazne". Te ideje nastaju na osnovu pojma vrhovnog bića, boga, koji
donosi presude, koji propisuje zakone i odlučuje šta je ispravno a šta
pogrešno. Termin "pravda" je dvosmislen i opasan, a u njegovo ime
učinjeno je čovečanstvu više štete nego dobroga. Sa druge strane,
teorija karme jeste teorija uzroka i posledice, akcije i reakcije; to
je prirodni zakon, koji nema nikakve veze sa idejama pravde ili nagrade
i kazne. Svaki naš voljno učinjen postupak ima svoje efekte ili
rezultate. Ako dobar postupak donosi dobre rezultate, a loš postupak
loše, to nije pravda ili nagrada i kazna koju je dosudila bilo kakva
vrhovna sila, već se to događa samo od sebe, kao zakonitost. Ovo nije
teško razumeti. Ali ono što jeste teško razumeti je da se, prema
teoriji karme, rezultati voljnih postupaka ne manifestuju nužno u
ovom, već je moguće da se to dogodi i u narednim životima.

Walpola Rahula

[Sati]

Praznina stvari

Adjan Ča je imao običaj da kaže, najvažnija pitanja koja svaki dan
sebi treba da postavimo su: "Zašto sam se ja rodio?" i "Zašto sam ja
ovde?" Pa zašto smo mi ovde? Šta je cilj, šta je svrha ovakvog
vežbanja? Da li treba da napravimo listu onoga kakvi ne želimo da
budemo (ljubomorna, ljuta, sebična, zbunjena) i listu onoga kakvi
želimo da budemo (dobra, strpljiva, ljubazna, smirena, mudra)? Kuda
nas to vodi? Kolike su tada šanse da zaista napustimo stvari? Uz pomoć
sabranosti, umesto da zauzimamo stav protiv ili za neko stanje uma,
posmatramo njihovo dolaženje i odlaženje. I dok ih tako vidimo kako
nastaju i nestaju, sva ona počinju da gube svoj intenzitet, svoju
uverljivost i vidimo ih kao energiju -- kao "prazne". Da li me razumete?

Ako koristimo ovakav pristup svemu na šta naiđemo u svom vežbanju.
tada ništa nije problem. Radi se o tome da budemo strpljivi i
dopustimo simptomima i uzroku naše patnje da budu prepoznati kao
prolazni. Ništa se u srcu ne javlja bez uzroka. Ako strpljivo ostanemo
sa simptomima, moguće je da ćemo doći u kontakt i sa uzrocima na
dubljem nivou. Ponekad, na primer, ako dovoljno dugo ostanemo sa
svojim besom, uvidećemo da se iza njega nalazi strah. Ali ako smo
opsednuti time da se oslobodimo tog besa što je moguće brže, tada
nećemo uočiti da ga je podstakala i da ga održava neka vrsta straha.

Ađan Sundara, La Grande Illusion

[Sati]

Uvid

Uvidi su tačke transformacije kada srce zna, zaista zna, sâmo za sebe
-- mimo učenja, mimo učitelja, mimo bilo koga. Kada, zahvaljujući
mudrosti, imate istinski uvid, tada ne morate da se oslanjate na bilo
kakav spoljašnji autoritet. Kada Buda kaže da moramo razumetu dukkhu (patnju),
on tada misli da kada je mi zaista razumemo, patnja više nikada neće
biti u stanju da nas prevari. Tek kada je Buda zaista razumeo dukkhu,
njezine uzroke, njezino iskorenjivanje i put koji vodi do tog
oslobođenja, tek tada je bio u stanju da objavi da je potpuno slobodan.
dukkhe.

Ađan Sundara: Le Grande Illusion

[Sati]

Otvoreni za prvu misao

Kada snimate foto-aparatom, neposredno pre nego što pritisnete okidač,
vaš um je prazan i otvoren, vi ste samo pogled bez reči. Kada stojite
pred praznim listom papira, spremni da započnete crtež ili
kaligrafiju, uopšte ne znate šta ce od toga ispasti. Možda ste
napravili nekakav plan kako bi crtež trebalo da izgleda ili koji ćete
simbol ispisati, ali zapravo ne znate šta će se dogoditi kada četkicu
spustite na papir.

Ono što uradimo s poverenjem u otvoreni um biće inovativno i spontano.
Otvorenost za prvu misao koja naiđe jeste put ka tome da na pravi način
postanemo jedno sa bilo čime što radimo.

Jeremy Hayward