Buda

[unicus]

Nije me bilo neko vrijeme na ovim stranicama pa je užitak čitati ovako odjednom svaki novi tekst.. Rado bih nešto i sam napisao na ovu temu, ali radije ću se samo zahvaliti autoru koji nam sve ovo donosi...jer ulaže veliki trud da bi nam približio i prenio znanje. Mislim na autora koji se naziva Sati  ..

[Sati]

Mislim da je vreme da malo upoznamo i Budinu porodicu 

Otac mu se zvao Suddhodana. Kasnija tradicija ga predstavlja kao rađu ili kralja, iako je zemlja Sakya bila oligarhijska republika i Suddhodana je verovatno bio izabran kao prvi među sebi ravnim pojedincima plemenitog roda. Kada je bilo prorečeno da će njegov sin postati ili moćni kralj ili moćni duhovni učitelj, otac je naravno bio skloniji ovom prvom putu i verovatno je već zamišljao kako će ga sin naslediti i sebe kao začetnika loze moćnih vladara.

Većina budističkih škola se slaže da se Buda vratio u rodni Kapilavatthu na poziv svog oca. Moguće je lako zamisliti očevo očajanje i bes kad je video da se nekadašnji "dečko koji obećava" pretvorio u prosjaka i beskućnika. Tokom te posete Buda je ipak uspeo da privoli oca da prihvati njegovo učenje, tako da je on, iako nikada nije postao monah, dostigao različite nivoe probuđenja i na kraju, prd smrt, arahant. Iako su tom prilikom i mnogi Budin rođaci postali monasi, Suddhodana  je uspeo da nagovori sina da uvede pravilo po kojem niko ne može da postane monah bez saglasnosti roditelja. Mahavastu ("Velika povest", tekst rane lokuttara škole) takođe tvrdi da je uspeo da ubedi Budu da se iz svake porodice može zarediti samo po jedan sin.

[Sati]

Majka

Theravada  spis Nidanakatha priča kako je Budina majka Mahamaya u vreme Gotaminog začeća sanjala da je preneta na Himalaje, gde je u nju, na desnom boku, ušlo biće u obliku belog slona. Beli slon je u to vreme smatran vrlo povoljnim znakom. Kada je bila pri kraju trudnoće, krenula je iz Kapilavatthua da se prema tadašnjim običajima porodi u roditeljskoj kući.  Na putu su ona i njena pratnja naišli na prijatan šumarak po imenu Lumbini i zastali da uživaju u cveću i cvrkutu ptica. No, tu su je obuzeli trudovi i ona se, stojećki i držeći se za granu drveta, porodila. Kako se navodi u Acchariya-abbhūta sutti (MN 123), Mahamaya je nosila plod 10 meseci, a kada je beba na kraju ugledala svetlo dana, pridržala su je četiri božanstva i dva mlaza, jedan hladan i jedan topao, potekli su sa neba kako bi posvetili i majku i dete.

Sutta kaže da je Mahamaya umrla nedelju dana posle porođaja i da se ponovo rodila na Tusita nebu. Tako je nastala i legenda da je Buda jedan od kišnih perioda tokom svoje monaške karijere proveo na Tusita nebu, kako bi svoju majku podučio Abhidhammi, na osnovu čega je ona dostigla stupanj probuđenja koji se naziva "ulazak u tok".

 

[Sati]

Mahapađapati

Bila je sestra Budine majke Mahamaye i kao i ona žena njegovog oca Suddhodane. Pošto je Mahamaya umrla nedelju dana posle porođaja (možda od sepse), ona je prihvatila i pored svog sina Nande odgajila i Budu.

Pet godina posle njegovog probuđenja, Mahapađapati Gotami je otišla do Bude sa 500 drugih žena iz plemena Sakya, čiji su muževi bili nedavno zaređeni, i u ime svih zatražila da i on budu zaređene, iako u to vreme još nije postojao red monahinja (Vinaya pitaka, 2.253-5). Komentar za Therigathu kaže da je joj neposredno pre toga muž bio umro. U početku Buda odbija  takav zahtev, ali kada je na Anandino ispitivanje potvrdio da su i žene u stanju da dostignu stupanj arahanta, odlučuje da se ipak saglasi. Kao monahinja dostigla je probuđenje i umrla u 120. godini.

 

[Sati]

Ananda

Poslednjih 25 godina Budinog života Ananda je bio njegov verni lični pratilac i sekretar. Kada mu je ponuđno, prihvatio je to mesto pod uslovom da neće dobijati bilo kakvu posebnu hranu ili ogrtače zbog toga, ali da sa druge strane može da zamoli Budu da mu ponovi svako učenje koje je izložio a da Ananda nije bio prisutan. Inače, bio je veoma predusretljiv prema svim koji bi došli da vide Budu, tako što bi im sam odgovarao na pitanja ili tako što bi dogovorio da ih primi Buda. Jedino je u slučajevima kada je Buda bio bolestan ili suviše umoran, morao da ih odbije.

Kada se Buda približio kraju svog života, rekao je jednom Anandi: "Dugo si, Ananada, bio u društvu Tathagate, pokazivao prijateljsku ljubav telom, govorom i umom, bio na korist, svim srcem i bez ostatka" (DN 29). Inače Anand aje bio vrlo znatiželjan i kada bi se recimo Buda samo osvehnuo, on bi ga pitao koji je razlog za to.

Čak i pre njegovog probuđenja (iako je bio ušao u tok), Buda je ovako o njemu govorio: "Monasi, Ananda još uvek uči. Pa ipak, teško bi bilo naći nekoga ko mu je ravan po mudrosti" (AN 1:225). Buda ga je nabrajajući svoje najistaknutije učenike opisao kao "onoga ko je mnogo naučio... ima odličnu memoriju (satimant)... dobro ponašanje... odlučan je... posvećen" (AN 1:198-257).

Ananda je bio najomiljeniji učitelj monahinjama; često ih je podučavao i bio je zadužen da im redovno šalje druge monahe kao učitelje. Takođe je bio omiljen učitelj među nezaređenim sledbenicama. Često su ga zvali da uteši bolesne, pri čemu im on savetuje da vežbaju četiri temelja sabranosti (SN 47:29-30).

Na prvom budističkom saboru, tri meseca posle Budine smrti, Anandu su pozvali da odrecituje sve govore koje je čuo od Bude. No da bi do početka sabora postao probuđen kao što su to bili svi ostali učesnici, uložio je dodatni napor i u noći pre nego što je počeo sabor postao je arahant (Vinaya 2:284-6). Smatra se da su početne reči u mnogim suttama, "Ovako sam čuo", zapravo reči Ananade kojima je on počinjao svoje recitovanje na prvom saboru.

 

[Sejmyo]

Ananda je bio najomiljeniji učitelj monahinjama;

U početku Buda nije htio da prihvati žene u monški put i da nije bilo insistiranja Anande da ih prihvati vjerovatno bi to tako i ostalo. Monahinje čak imaju specijalnu ceremoniju samo za Anandu iz tog razloga.

[Sati]

Da, to je pomenuto u prethodnom postu, o Budinoj pomajci, Mahapađapati. 

[Sejmyo]

Da, to je pomenuto u prethodnom postu, o Budinoj pomajci, Mahapađapati. 

Oops. Hoće to kad ne čitaš 

[Sati]

Idemo dalje...

NANDA
Nanda je bio sin Suddhodane i Mahapađapati, te otuda i Budin polubrat. Bio je svega nekoliko dana mlađi od Bude, tako da kada je ovome majka umrla, njena sestra je počela da doji i malog Siddhatthu. Kaže se da je Buda prilikom posete svog rodnog grada ubedio Nandu da se zamonaši, iako s eovaj bio tek oženio. No posle, kao monah, ovaj je tugovao za svojom ženom i pomišljao je da se razmonaši. Shvativši o čemu ovaj razmišlja, Buda ga je odveo do Tavatimsa neba i pokazao mu prelepe boginje koje su tamo boravile. Tu se složio da je njegova žena po lepoti me može da se meri sa ovim nimfama. Onda mu je Buda obećao jednu kao ženu u narednom životu, ukoliko ostane monah. Kad su se vratili u viharu, Buda je pozvao osamdeset svojih najbližih učenika i ispričao im gde je bio i šta s edogodilo. Na to je Nanda bio duboko postiđen svojom požudom i doneo je čvrstu odluku da će marljivo vežbati. Nije prošli dugo vremena i sam je dostigao probuđenje. Ond aje otišao do Bude i oslobodio ga obećanja koje mu je ovaj bio dao.

Kada je Buda od božanstva dočuo da je Nanda postao probuđen, ispričao je đataku o Kappati i njegovom magarcu, kako bi pokazao da je i u jednom od prethodnih života Nanda bio naveden da posluša savet uz pomoć obećanja vezanog za seks.

Kasnije, kad je video u kojoj meri je Nanda sebe obuzdao, naveo ga je u listi svojih istaknutih učenika kao onoga ko se ističe po obuzdanosti svojih čula (indriyesu guttadvārānam).

 

[panonac]

O ženskom redu

"Jednom sam čuo" da je Buda rekao povodom primanja žena u monaški red da je predhodno verovao da će monaška zajednica trajati 1000 godina ali pošto su primili i žene smanjio je vreme trajanja na 500 godina.

 

[Sati]

Omanuo u oba slučaja.
Evo prođe 2500 godina i još uvek postoje 

[Sati]

Budin život - BBC dokumentarac u 4 dela


Život Bude - 1/4
Život Bude - 2/4
Život Bude - 3/4
Život Bude - 4/4

friško postavljen na Youtube 

[oblica]

 
 
Hvala prevodiocu.

[Aparigraha]

Divan dokumentarac  Najlepsi poklon!

[Sati]

Varanasi, često navođen i u svojoj angliciziranoj varijanti kao Benares, jeste najsvetiji grad za hinduiste. Ime je dobio po dve rečice, pritoke Ganga, između koje je bio smešten, Varna i Asi. Umreti u Varanasiju ili se okupati u Gangu kod tog grada jeste cilj svakog predanog hinduiste. U Tipitaki Varanasi se pominje kao Baranasi, glavni grad zemlje Kasi. Grad je dugo bio središte duhovnog života, kulture i trgovine, naročito luksuznom robom. Tako je Buda govorio da je pre odlaska u beskućnike nosio samo najfiniju tkaninu donetu iz Kasija i isto tako koristio sandalovinu sa istog područja (A.I,145). Arheološka istraživanja su pokazala da je postojala budistička zajednica u Varanasiju od davnih vremena, ali ju je uvek u zasenak bacalo hinduističko nasleđe. Isipatana, gde je Buda održao svoj prvi i drugi govor, sada se zove Sarnath i graniči se sa jednim od predgrađa Varanasija.