Vaši omiljeni budistički citati

[Sati]

715. Uvid u trenutku dok se događa

Blistav je, monasi, ovaj um. I on se zagađuje nadolazećim nečistoćama. Neupućeni svetovnjak ne uviđa to u trenutku dok se događa. Zato vam kažem da — za neupućenog svetovnjaka — nema razvoja uma.

Blistav je, monasi, ovaj um. I on se pročišćuje od nadolazećih nečistoća. Dobro upućeni plemeniti sledbenik uviđa to u trenutku dok se događa. Zato vam kažem da -- za dobro upućenog plemenitog sledbenika -- postoji razvoj uma.

Buda
Aććharasanghata vaggo (AN I.51-52)

[Sati]

716. Najgori neprijatelj i najbolji prijatelj

Ko je svoj najbolji prijatelj i ko je svoj najgori neprijatelj? Oni čije su misli, reči i dela rđavi, oni su svoj najgori neprijatelj. Čak i ako kažu: "Ja mnogo brinem o sebi", i pored toga su oni svoj najgori neprijatelj.  A zašto? Zato što ono što bi neko uradio svom neprijatelju, to oni čine sami sebi.

Oni čije su misli, reči i dela dobri, oni su svoj najbolji prijatelj. Čak i ako kažu: "Ja ne brinem mnogo o sebi", i pored toga su oni svoj najbolji prijatelj.  A zašto? Zato što ono što bi neko uradio svom prijatelju, to oni čine sami sebi.

Buda
Piya sutta (SN 3.4)

[Sati]

718. Praksa

-- Je li neophodno dugo sedeti?

-- Ne, sedenje satima nije neophodno. Neki ljudi misle da što duže mogu da sede to mora da su mudriji. Viđao sam kokoške kako danima sede na svojim gnezdima! Mudrost dolazi od sabranosti pažnje u bilo kojem da si položaju. Tvoja praksa treba da počne čim se ujutru probudiš. I treba da se nastavi sve dok ne zaspiš. Ne lupaj glavu oko toga koliko dugo možeš da sediš. Važno je da si pažljiv bilo da radiš. sediš ili ideš da se okupaš.

Svako ima svoj prirodni ritam. Neki ljudi će umreti u pedesetoj, neki u šezdeset petoj, a neki u devedesetoj. Isto tako, ni naša praksa neće biti identična. Ne razmišljaj i ne brini oko toga. Pokušaj da budeš sabran i pustiš da stvari idu svojim prirodnim tokom. Tada će ti um postati smireniji u svakoj situaciji. Postaće miran poput bistrog planinskog jezera. I onda će razne vrste divnih i retkih životinja doći da piju iz tog jezera. Jasno ćeš videti prirodu svih stvari u ovom svetu. Videćeš mnoge lepe i neobične stvari kako dolaze i odlaze. Ali ćeš pri tome ostati miran. Pojavljivaće se i problemi i istovremeno ćeš moći da vidiš dalje od njih. To je sreća Bude.

Ajahn Chah: Questions and Answers

[kondanja]

...uf...

[Sati]

719. Kojim se poslom bavite?

Pet zanimanja nezaređeni budisti ne bi trebalo da obavljaju. Kojih pet? Trgovanje oružjem, trgovanje ljudskim bićima, trgovanje mesom, trgovanje alkoholom i trgovanje otrovima.

Vaṇijjā sutta (AN 5.177)

[Sati]

720. Dobar čovek

Kada poseduje četiri kvaliteta, čovek se može smatrati dobrom osobom. Koja četiri? U takvom slučaju dobra osoba ne govori o manama drugoga, čak i kada je pitaju. A zašto bi to činila kada je ne pitaju? Međutim, kada je pitana, ako mora da govori, tada govori s rezervom, nerado i ukratko kudi drugoga. To je značenje izraza: "Ova osoba jeste dobra".

Takođe, dobra osoba, čak i kada je ne pitaju, govori o vrlinama drugoga. A zašto to ne bi činila kada je pitaju? Međutim, kada je pitana, ako mora da govori, tada govori bez rezervi, rado i nadugačko hvali drugoga. To je značenje izraza: "Ova osoba jeste dobra".

I opet, dobra osoba, čak i kada je ne pitaju, govori o sopstvenim manama. A zašto to ne bi činila kada je pitaju? Međutim, kada je pitana, ako mora da govori, tada govori bez rezervi ili oklevanja, nadugačko govori o sopstvenim manama. To je značenje izraza: "Ova osoba jeste dobra".

Na kraju, dobra osoba, čak i kada je pitaju, ne govori o svojim vrlinama. A zašto bi to činila kada je ne pitaju? Međutim, kada je pitana, ako mora da govori, tada govori s rezervom, nerado i ukratko o sopstvenim vrlinama. To je značenje izraza: "Ova osoba jeste dobra".

Sappurisa sutta (AN 4.73)

[Sati]

721. Ko vidi Budu?

Čak i ako bi se neko uhvatio za moj ogrtač i svuda išao za mnom u stopu, ako je pohlepan u svojim željama, naprasit u svojim nagonima, zlonameran u srcu, iskvarenog uma, nepažljiv i neobuzdan, bučan i rastresen, bez nadzora nad svojim čulima, takav bi bio daleko od mene. A zašto? Zato što on ne vidi Dhammu; a pošto ne vidi Dhammu, ne vidi ni mene.

Čak i ako bi neko živeo stotinama kilometara daleko od mene, ako nije pohlepan u svojim željama, naprasit u svojim nagonima, zlonameran u srcu, iskvarenog uma, nepažljiv i neobuzdan, bučan i rastresen, ako motri nad svojim čulima, takav bi bio blizu mene i ja blizu njega. A zašto? Zato što on vidi Dhammu; a pošto vidi Dhammu, vidi ni mene.

Buda (It. 91)

[Sati]

722. Ono što jeste

Šta god da je Tathagata izgovorio, rekao, objavio između dana svog probuđenja i dana svoje smrti, sve se to tiče činjenica, onoga što jeste, a ne drugačije. Zato se on i naziva Tathagatha.

Loka sutta (AN 4.23)

[Sati]

MLAD MESEC - sreda, 10. april 2013.

Pažnja je put bez pogibelji,
a nepažnja je put u smrt.
Gdje pažljivi ne umiru,
nepažljivi su već mrtvi.

Dhammapada, strofa 21


Svi znamo da je Buda hvalio negovanje sabranosti pažnje. Ali kako u svakom datom trenutku znamo koja je prava stvar da na nju budemo sabrani? Objekata pažnje je toliko mnogo: slike, zvuci, mirisi, ukusi, dodiri i mentalni sadržaji. Jedva vežba u sabranosti može biti da jednostavno posmatramo promenu, nestabilnu prirodu svih stvari; sve dok ne počnemo da uviđamo koliko su one nepouzdane, nešto što zaista nije vredno vezivanja. To znači biti svestan osnovne karakteristike "sadržaja" iskustva. Ali šta se događa kao pažnju usmerimo na "kontekst" iskustva? Je li osnovna karakteristika konteksta u kojem se svi objekti pažnje manifestuju ista takva

S ljubavlju
monah Munindo

[Sati]

723. Motri i osluškuj

Nastanak i procvat razumevanja, ljubavi i inteligencije nema nikakve veze sa bilo kakvom tradicijom, bez obzira koliko je stara ili upečatljiva -- niti ima bilo kakve veze sa vremenom. To se događa samo po sebi onda kada se ljudsko biće zapita, čudi, istražuje, osluškuje i motri, a da ne bude zarobljeno strahom, užitkom i bolom. Kada se strepnja nad samim sobom smiri, utihne, i nebo i zemlja se otvaraju.

Toni Packer: The Work of This Moment

[Sati]

724. Bes

Ovo je šest stanja u kojima se nađu srditi muškarac ili žena, na radost i sreću svojih takmaca. Kojih šest? Neko može poželeti svom takmacu ovako: "Želim da on bude ružan." A zašto? Zato što ne voli da ima privlačnog takmaca. Obuzeta i oslabljena besom, takva osoba postaje ružna, čak i ako se kupa, maže mirisnim uljima, šiša kosu i brije bradu, a oblači čistu odeću.

Onda neko može poželeti svom takmacu: "Nadam se da ga muči nesanica." A zašto? Zato što ne voli da njegov takmac mirno spava. Obuzeta i oslabljena besom, takva osoba ne može da spava, čak i ako leži na mekim dušecima, na belim čaršavima i sa vunenim pokrivačem ukrašenim vezenim cvetovima, sa pokrivačem od antilopine kože, sa baldahinom i crvenim jastucima na oba kraja.

I opet, neko može poželeti svom takmacu: "Nadam se da će postati siromašan." A zašto? Zato što ne voli da ima bogatog takmaca. Obuzeta i oslabljena besom, takva osoba postaje siromašna, zato što, šta god da je stekla napornim radom, snagom svojih ruku i znojem svoga čela, pošteno i po zakonu, kralj će mu naredbom sve to oduzeti, zato što je obuzet besom.

I opet, neko može poželeti svom takmacu: "Nadam se da će postati niko i ništa." A zašto? Zato što ne voli da ima poznatog takmaca. Obuzeta i oslabljena besom, kakvu god slavu da takva osoba stekne, ona izbledi, zato što je obuzeta besom.

I opet, neko može poželeti svom takmacu: "Nadam se da nema prijatelja." A zašto? Zato što ne voli da ima tamaca sa mnogo prijatelja. Obuzetu i oslabljenu besom, takvu osobu će, koliko god da ima prijatelja, drugova, srodnika i članova porodice, svi oni izbegavati i držati se podalje od nje, zato što je obuzeta besom.

I na kraju, neko može poželeti svom takmacu: "Nadam se da će se preporoditi u paklu." A zašto? Zato što ne voli da se njegov takmac rodi u nebeskom svetu. Obuzeta i oslabljena besom, takva osoba čini zlodela telom, govorom i mislima i tako se sama preporađa u mukama.

Ovo je šest stanja u kojima se nađu srditi muškarac ili žena, na radost i sreću svojih takmaca.

Kodhana sutta (AN 7.64)

[kondanja]

...plemeniti hvali ubijanje bijesa... (jedino dopušteno ubijanje)

[Sati]

725. Zadovoljstva čula

Zamisli, Magandiya čoveka obolelog od lepre, sa ranama i plikovima po udovima, crvi ga iznutra riju, te se češe noktima sve dok ne napravi otvorene rane, a onda udove anestetizuje držeći ih iznad jame sa užarenim ugljevljem. I što to više čini, sve gnojavije, smrdljivije i zagađenije te otvorene rane postaju... Isto je tako, Magandiya, i sa bićima koja nisu oslobođena vezanosti za zadovoljstva čula, koja su progutana žudnjom i gore groznicom za zadovoljstvima čula, koja se prepuštaju zadovoljstvima čula; što se više tome prepuštaju, to se njihova žudnja uvećava i više ona gore groznicom za zadovoljstvima čula.

Buda
Māgaṇḍiya sutta (MN 75)

[Sati]

726. Lenjost

Postoji ovih šest opasnosti povezanih sa lenjošću. Kad pomisli: "Suviše je hladno", čovek ne radi. Kad pomisli: "Suviše je toplo", čovek ne radi. Kad pomisli; "Suviše je rano", čovek ne radi. Kad pomisli; "Suviše je kasno", čovek ne radi. Kad pomisli; "Suviše sam gladan", čovek ne radi. Kad pomisli; "Suviše sam sit", čovek ne radi.

Sigālaka sutta (DN 31:13)

[kondanja]

ovo mi se uvijek dopadalo, jer mislim da sam lijen, i da lako mogu primijeniti te suvisle i moralne (najsuvislije i najmoralnije ! koje su ikad i od ikoga izrečene) opaske u praksu, ali jest, vraga...