Vaši omiljeni budistički citati

[Sati]

Nema mnogo lakih stvari. Ali i najteža ima svoj početak, prvi korak.
Valja ga pronaći. I nastaviti...

-------------------------

727. Dobrobit

Šta god nam dobrog majka, otac ili drugi srodnik učiniti mogu, 
to će nam ispravno usmeren um učiniti još i bolje.

Dhammapada, 43

[Sati]

728. Dela

Budala se može prepoznati po svojim delima.
Slično tome, i mudar čovek se može prepoznati
po svojim delima. Naš mudrost se ogleda u našim delima.

Buda
Lakkhana sutta (AN 3.2)

[Sati]

729. Osećaj za humor

Jedna od stvari koje mogu da stvore lakoću i radost u našoj praksi jeste posedovanje osećaja za humor, što smatram vrlo važnim. Naravno, humor može imati različite oblike, ali u kontekstu meditacije, duhovnog života, izuzetno je zdravo, izuzetno blagotvorno biti u stanju smejati se samome sebi, svojim konstrukcijama, svojim očekivanjima, tom privatnom svetu koji smo sami kreirali. Tome kako volimo da stvari idu u skladu sa privatnim svetom koji smo stvorili. I kada se to dogodi, tome kako nam se taj svet čini vrlo privlačnim, vrlo prijateljskim; a kada stvari krenu suprotno od sveta koji smo iskonstruisali, kako počinjemo da se opiremo. Dakle, ako uočite šta na taj način radimo sami sebi i ako imate sposobnost da se sami sebi podsmehnete, tim svojim šablonima, očekivanjima, tome kako projektujete taj svet koji ste iskonstruisali, to može stvoriti u vama mnogo lakoće i radosti.

Godwin Samararatne: Meditation as a Source of Joy

[Sati]

730. Mržnju sami stvaramo

Monasi, postoji pet načina da se odagna mržnja kada se pojavi. Koji pet? U kome god da se javi mržnja, taj bi trebalo da razvija ljubav. U kome god da se javi mržnja, taj bi trebalo da razvija saosećanje. U kome god da se javi mržnja, taj bi trebalo da razvija spokojstvo. U kome god da se javi mržnja, taj bi trebalo da zaboravi na nju, da pažnju usmeri na nešto drugo. U kome god da se javi zloba, taj bi trebalo da zna da ju je on i stvorio, te da pomisli: "Sam sam je napravio, ona je plod mojih dela; dela su ta koja je oblikuju, dela su njezin tvorac i izvor. A šta god da neko radi, dobro ili loše, postaće i naslednik toga". Na ovih pet načina mržnju je moguće odagnati.

Buda
Pathamāaghātapativinaya sutta (AN 5.161)

[Sati]

731. Viđenje i mišljenje

Čim nešto vidimo, istog momenta počnemo da o tome intelektualiziramo.
Čim počnemo da intelektualiziramo o nečemu, to više nije isto ono što smo i videli.

Shunryu Suzuki Roshi

 

[Sati]

732. Čitanje ne tuđeg, već sopstvenog uma

Čak i ako monah nije vešt u čitanju umova drugih, on treba sebe da vežba ovako: "Biću vešt u čitanju sopstvenog uma." A kako, monasi, monah postaje vešt u čitanju sopstvenog uma? Zamislite mladu ženu — ili muškarca — koja voli da se kiti, te posmatra odraz svog lica u blistavom, čistom ogledalu ili posudi sa bistrom vodom. Ako ugleda bilo kakvu prljavštinu ili fleku na licu, probaće da je ukloni. Ako ne je vidi, biće zadovoljna, njen cilj postignut: 'O kako sam srećna! O kako sam čista!' Na isti način je i monahovo samoistraživanje vrlo korisno za razvijanje povoljnih kvaliteta: 'Jesam li ja obično gramziv ili nisam? Proganjaju li me misli zlovolje ili ne? Da li me savladaju tromost i lenjost? Ili nespokojstvo? Muči li me neizvesnost ili sam je prevazišao? Jesam li često obuzet besom ili nisam? Jesu li moje misli ružne ili čiste? Je li mi telo razgibano ili tromo? Da li je u njemu lenjost ili energičnost? Jesam li rastresen ili skoncentrisan?' Ako, posle ovakvog ispitivanja, monah zna da u njemu ima ovakvih štetnih mentalnih stanja, tada bi trebalo da uloži dodatnu želju, dodatni napor, marljivost, trud, nepodeljenu koncentraciju i svesnost kako bi ih se oslobodio. Ali ako, posle ovakvog ispitivanja, monah zna da u njemu nema ovakvih štetnih mentalnih stanja, tada je njegova dužnost da uloži napor kako bi svoje pozitivne osobine podigao na viši stupanj, dovoljan da se do kraja uklone sve nečistoće uma.

Buda
Sacitta sutta (AN 10.51)

[Sati]

733. Materijalizam

Jedan od izazova s kojim se srećete u svakodnevnom životu jeste materijalizam, potrošački mentalitet. Kada živite u relativnom blagostanju, niste u stanju da razdvojite, ne uočavate, nije vam jasno šta je to što vam je zaista potrebno, a šta je jednostavno pohlepa. Društvo u kojem živite stvara žudnje u vama, potrebe, koje nisu uvek i nužne.

Veoma važan aspekt meditacije u svakodnevnom životu jeste naučiti da živimo jednostavno. Veoma je lepo biti jednostavan, naučiti da budemo jednostavni u svom načinu življenja. I tako, kada osetite impuls ili kada postoji potreba da nešto kupite, kada vidite nešto primamljivo, trebalo bi sebe da upitate: "Je li mi ovo zaista neophodno? Zašto ja zapravo to želim? Da li zbog toga što to nose i drugi ljudi, zato što to imaju, ili mi je zaista nužno?" Kada živite u potrošačkom društvu, neophodno je da sebi postavljate ovakva pitanja.

Tada ćete shvatiti da vaša radost, vaša sreća i lakoća ne dolaze od spoljašnjih stvari, ne od predmeta, ne od onoga što posedujete, ne od toga što kupujete, već od nečega što dolazi iz vas. To je lepota meditacije. Potreba za spoljašnjim stvarima nestaje, zato što ste postali nezavisni od tih spoljašnjih stvari. One gube privlačnost. I, kao što rekoh, iz vaše unutrašnosti nadolaze radost i lakoća.

Gorwin Samararatne: The Experience of Meditation

[Sati]

734. Kockanje

Postoji šest opasnosti uživanja u kockanju. Onaj ko dobija navlači na sebe mržnju ostalih, onaj ko gubi tuguje za gubitkom, gubitak imetka, reč takvog čoveka ne uvažava se na sudu, preziru ga prijatelji i poznanici, nije poželjan kao suprug, jer ljudi kažu da je kockar nije u stanju da se stara o svojoj ženi.

Buda
Sigālovada sutta

[Sati]

735. Naši neuspesi

Pitanje: Šta bi trebalo da uradimo onda kada načinimo grešku zbog nepažljivosti? Na primer, kada otkrijem da sam bio pohlepan -- ja imam osećaj krivice!

Odgovor: Ovo je vrlo dobro i praktično pitanje, koje se tiče svih nas. I ono se ne odnosi samo na pohlepu, već je moguće da nas je obuzeo bes, možda smo rekli nešto grubo i povredili nekog. Dakle, uprkos svoj našoj sabranosti, uprkos svim alatima koje koristimo, pretpostavimo da se tako nešto dogodilo. Šta u takvoj situaciji da uradimo?

Ono što bih ja savetovao jeste da sačekamo dok se malo oporavimo od svega toga. A kada smo se malo smirili, kada smo stvorili malo prostora u sebi, tada se možemo osvrnuti na ono što nam se dogodilo. Posle jednog takvog događaja, kao što sami kažete, imate osećaj krivice, loše se osećate, možda beznadežno, vidite sebe kao nekog ko je neuspešan. No, sugerisao bih da sve to nije neophodno.

Već sam govorio o prijateljskoj ljubavi kao jednoj od najvažnijih stvari kojoj treba da se naučimo: da se prema svojim greškama odnosimo sa prijateljskom ljubavlju. Dakle, kada promišljate šta se dogodilo, prva stvar je da na to gledate bez davanja minusa, a druga je da ne bude svim tim iznenađeni. Zatim, pošto niste iznenađeni time što se desilo, pošto ne dajete sebi minus, slično onome što bi uradio vaš blizak prijatelj, pokušajte da vidite šta vam se zaista dogodilo, šta vas je načinilo pohlepnim, koje ste to stvari poželeli. Kao kad majka pita svoje dete, nastojite da povedete tu vrstu prijateljskog, dobronamernog, ka razumevanju usmerenog dijaloga sa samim sobom. I ako je neko u stanju da sa svojim nazovi lošim delima ima tu vrstu odnosa, tada ona postaju prilike na osnovu kojim možemo nešto da naučimo.

S ovim u vezi Thich Nhat Hanh je rekao nešto divno: gledam hrpu organskog otpada koji ljudi samo gomilaju na jednom mestu. Ali taj kompost može biti iskorišćen za uzgoj povrća i voća u vrtu. I tako, od našeg ličnog komposta, naših grešaka, naših nedostataka, ako uspemo da ih iskoristimo za sopstveni duhovni razvoj, to je predivan način odnošenja prema sopstvenom kompostu. To znači ispoljavanje prijateljske ljubavi prema svojim manama, svojim monstrumima, svojim neuspesima. Potom možemo naučiti da se prema greškama i manama drugih ljudi odnosimo na isti način.

Godwin Samararatne: Meditation for Everyday Life

[Sati]

PUN MESEC - četvrtak, 25. april 2013.

Delati ili posmatrati?

Sopstveni napor uložiti moramo,
Budni tek pravac pokazuju.
Ko putem tim sabran ide,
od okova Mārinih oslobođen biva.

Dhp. 276


"Kakav to napor treba da uložim? Treba li da učinim nešto u ovoj situaciji ili da jednostavno posmatram svoj um?" Ovakvi trenuci ne-znanja dragoceni su. Na neizvesnost ne moramo gledati kao na neuspeh. Zapravo, možemo izgubiti nešto veoma važno ako žurimo da je prevaziđemo. Stvarnost jeste da ne znam šta da radim i nema nužno ničeg pogrešnog u tome. Ako sam, međutim, potpuno zarobljen snagom želje da se oslobodim patnje, možda ću ispustiti istinu postojeće situacije, takve kakva jeste, i priliku da od nje nešto naučim. Uz poverenje koje dolazi od posvećenosti pravilima morala, možemo sebi dopustiti da verujemo u to da budemo strpljivi i svesni "ne-znanja", kao i u neprijatne osećaje koji idu uz to. Osetite svu silinu te želje da pobegnete iz svega toga, da ga "rešite", tvrdoglavo obijajući da ostanete sa time. Možemo eksperimentisati, čekajući sve dok se taj osećaj da smesta delamo ne umiri i potom u tišini oslušnemo šta nam to naša intuicija sugeriše da bismo mogli učiniti.

S ljubavlju
monah Munindo

[Sati]

736. Tuširanje i oblačenje

Dok se tuširamo, brijemo, češljamo i oblačimo, možemo da vežbamo, baš kao i kad peremo zube. Svu svoju pažnju posvećujemo onome što radimo. Činimo to na lak i neusiljen način, radi sopstvene sreće. I znamo da u tom trenutku kupanje, brijanje ili češljanje jeste najvažnija stvar koju u životu treba  da uradimo. Ne dozvoli da te nasumične misli odvedu ka događajima iz prošlosti ili budućnosti, da te zarobe brigama, tugom ili besom.

Samo istrajno vežbaj sabranost na taj način i za tri dana videćeš napredak. To je kao kad vežbaš bilo šta drugo -- sviranje instrumenta, pevanje ili ping-pong. Vežbaj živeći svaki trenutak svog svakodnevnog života duboko i u slobodi. Ako je to ono što zaista želiš, tada treba da se okreneš od bavljenja proščošću, budućnošću i svim svojim brigama i da se vratiš sadašnjem trenutku.


Thich Nhat Hanh: Peace is Every Breath

[Sati]

736. Buđenje svakog jutra

Kada se probudiš, istog trenutka, može da se osmehneš. To je osmeh probuđenja. Svestan si da novi dan počinje, da ti život nudi potpuno nova dvadeset četiri sata da ih proživiši i da je to najvredniji poklon od svih. Možeš sam sebi odrecitovati ove stihove, ili u sebi ili naglas:

Probudivši se ovog jutra, osmehujem se:
Potpuno nova dvadest četiri časa su preda mnom.
Zavetujem se da ću živeti svaki trenutak u potpunosti
i na svako biće gledati očima saosećanja.

Možda ćeš izgovoriti ove stihove ležeći u krevetu, sasvim opuštenih ruku i nogu. Udahni i reci prvi stih; izdahni i reci drugi. Sa sledećim uzdahom izgovori treći; izdišući, četvrti. I onda sa osmehom ustaneš, stopala ugnjezdiš u papuče i zaputiš se u kupatilo.

Thich Nhat Hanh: Peace is Every Breath

[Sati]

737. Okov

Ćitta domaćin reče monasima: "Zamislimo, poštovana gospodo, crnog vola i belog vola koji su upregnuti u isti jaram. Da li bi govorio istinu onaj ko bi rekao: 'Crni vo je okov za belog vola; beli vo je okov za crnog vola'?"

"Ne, domačine. Crni vo nije okov za belog vola, niti je beli vo okov za crnog vola, već je pre onaj jaram okov za obojicu."

"Isto tako, prijatelju, oko nije okov za oblike, niti su oblici okov za oko, već su to pre žudnja i požuda, koje nastaju na osnovu i jednog i drugog: to je okov u tom slučaju. Uho nije okov za zvukove... Nos nije okov za mirise... Jezik nije okov za ukuse... Telo nije okov za dodire... Um nije okov za mentalne pojave, niti su mentalne pojave okov za um, već su to pre žudnja i požuda, koje nastaju na osnovu i jednog i drugog: to je okov u tom slučaju."

"Dobitak je za tebe, domaćine, veliko je blago za tebe da poseduješ oko mudrosti, koje sagledava svu dubinu reči Budine."

Saṃyođana sutta (SN 41:1)

 

[Sati]

738. Voda teče, umivaš se

Možeš doći u kontakt sa mnogo sreće za vreme dok se umivaš, pereš zube, češljaš, briješ ili tuširaš, samo ako znaš kako da svetlošću sabranosti obasjaš svaku stvar koju radiš. Na primer, kada odvrćeš slavinu, možeš uživati zbog kontakta sa vodom koja poteče iz slavine i kontakta sa mestom odakle ona zapravo dolazi. Možeš odrecitovati sledeću pesmu:

Voda teče iz izvora u visokim planinama.
Voda otiče duboko u Zemlju.
Na čudesan način, voda dolazi do nas.
Ispunjen sam zahvalnošću.

Ovi stihovi pomažu ti da budeš svestan čitavog putovanja te vode, sve tamo od njenog izvora, pa do tvog lavaboa. To je meditacija. Takođe vidiš koliko si srećan da imaš tekuću vodu nadohvat ruke, samo treba da okreneš tu slavinu. Ovakava svesnost ti donosi sreću. To je sabranost.

Sabranost jeste pažnja; to je sposobnost da prepoznamo šta se događa u svakom trenutku. A ovde se događa da okrećeš slavinu i voda poteče po tebi. U našem centru, u Francuskoj, povremeno ostajemo bez vode. Svaki put kad se to desi, podsetimo se koliko je teško kad nemamo vode, a kolika je sreća kada je imamo. Sreću možemo prepoznati samo kada se sećamo i vremena teškoća! Uvek volim da slavinu odvrnem lagano, zahvatim svežu, hladnu vodu u sastavljene dlanove i pljusnem je po licu. Ovde u Francuskoj, zime su prilično oštre. Osećati hladnu vodu na prstima, očima i obrazima je toliko osvežavajuće. Molim vas, budite sabrani, tako da zaista doživite taj osećaj. Neka vas probudi. Obradujte mu se. Srećni ste, zato što znate da cenite dar vode i kako da u sebi negujete tu zahvalnost. 

Budite svesni svakog trenutka; ne razmišljajte o gomili drugih stvari. Najvažnija stvar za vas da učinite u ovom trenutku jeste da osetite radost u svakom svom pokretu. ne žurite da završite umivanje i odjurite kako biste radili nešto drugo. To je meditacija! Meditacija je da ponudite svoje istinsko prisustvo samome sebi u svakom trenutku. To je sposobnost da jasno prepoznate da je svaki trenutak dar koji dobijate od života, dar Zemlje i neba. U zenu se ovo naziva "radošću meditacije".


Thich Nhat Hanh: Peace is Every Breath

[Sati]

739. Posmatranje sebe, posmatranje drugih

Monasi, dobro je s vremena na vreme osmotriti sopstvene slabosti; i dobro je s vremena na vreme osmotriti slabosti drugih. Isto tako, dobro je s vremena na vreme osmotriti sopstvena postignuća; i dobro je s vremena na vreme osmotriti postignuća drugih.

Buda
Devadattavipatti sutta (AN 8.7)