Da se prebrojimo :)

[Maja]

     

[kondanja]

 
 
III, 13: etena bhutendriyešu dharmalakšanavasthaparinama vyakhyatah.
 
Ovim [modifikacijama ili »periodima« u svesti razjašnjava se] i promenljivost elemenata (bhuta) i organskih sklopova (indriya) u smislu forme (dharma), temporalnih karakteristika (lakšana) i relacija (arastha).
 
(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 
   

[panonac]

 

[Fuji]

6. Dan 

[Sati]

 

56. dan

 

[oblica]

6.
 
 

[Maja]

   

[kondanja]

 
 
III, 14: II šantoditavyapadešyadharmanupati dharmi.
 
Formama (dharma) [bilo da su ove] prestale da postoje (santa) [doslovno: »u miru počivajuće«], potpuno ispoljene (udita) ili »još ne ispoljene« (avyapadešya) pripada [obavezno jedan određeni] nosilac forme (dharmin).
 
(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 

[Fuji]

7. Dan
8. Dan

[kondanja]

 
 
III, 15: kramanyatvam parinamanyatve hetuh.
 
[Činjenica postojanja] mnoštvenosti sukcesivnih faza (kramanyatva) [jednog istog procesa] je uzrok mnogostrukosti [samih] promenljivosti (parinamanyatva).
 
(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 
 

[Maja]

 

[kondanja]

 
 
 
III, 16: parinamatrayasamyamadatitanagatajnanam.
 
U potpunoj spregnutosti [s-vesti] na trostruku promenljivost (parinama) [javlja se] znanje i o onome što više nije (atita) i onome što još nije (anagata).
 
(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 
 

[oblica]

 

[kondanja]

 
 
III, 17: šabdarthapratyayanamitaretaradhyasatsamkaras
tatpravibhagasamyamatsarvabhutarutajnanam.
 
Iz neodvajanja reči, stvari i značenjskih poticaja jednih od drugih rađa se nedozvoljeno zamenjivanje [jednih drugima]. U potpunoj spregnutosti (samyama) [svesti] na njihovu različitost [javlja se] razaznavanje [jnana) [onoga što se nalazi i u] kriku svakog živog bića.
 
(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
    
 

[Maja]