Da se prebrojimo :)

[Fazlija]

III, 38: bandhakaranašaithilyatpracarasamvedanacca cittasya parašariravešah.
 
Kada se [kroz samadhi] opusti svaka vezanost i spozna kako se »s-vest« kreće, moći će ova ući i u tela drugih.

- kaze se da je to obicavao ciniti Shamkaracarya 

[Sati]

Jel nam Kondanja nešto zakazao, pa vidim morao Fazlija da preuzme barjak 


 

27. dan

 

[Aparigraha]

Ne zvuci privlacno uci u tela drugih  Ko zna na sta sve mozes naici     


 

[Sati]

 

28. dan

 

[kondanja]

PRIJAVA NA POSAO
(obavezno poništiti/reducirati/sažeti kao poštansku marku)
_________________________________________________

III, 39: uddnajayajjalapahkakantakadišvasanga utkrantišca.
 
Ovladavši [energijom tzv.] »uzlažećeg daha« (udana) [joginovo kretanje više] neće ovisiti o [preprekama kakva je] voda, blato, trnje... i moći će se izdići (nad svim tim).

(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 
(PS: Za najoduševljenijeg čitatelja ovog štanda na virtualnoj pijaci - Fazliju)

(bio sam na nekom seminaru bez pristupa iternetu)

[kondanja]

 
PRIJAVA NA POSAO
(obavezno poništiti/reducirati/sažeti kao poštansku marku)
_________________________________________________

III, 40: samanajayajjvalanam.
 
Ovladavši [energijom tzv.] »ujednačujućeg daha« (samana), jogin postaje [sav]ozaren.

(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 

[kondanja]

 
PRIJAVA NA POSAO
(obavezno poništiti/reducirati/sažeti kao poštansku marku)
_________________________________________________

III, 41: šrotrakašayoh sambandhasamyamaddivyam šrotram.
 
U »spregnutosti svekolike svesnosti« (samyama) na vezu koja postoji između moći čuvenja i etera (akaša) [kao medijuma zvuka, postići će jogin] natprirodnu moć čuvenja (divyasrotra).

(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 

[kondanja]

PRIJAVA NA POSAO
(obavezno poništiti/reducirati/sažeti kao poštansku marku)
_________________________________________________
III, 42: kayakašayoh sambandhasamyamallaghutulasamapattešca 'kašagamanam.

U spregnutosti svekolike svesti na vezu koja postoji između tela i »etera« [kao medijuma koji omogućuje prostiranje], postavši lagan poput pamuka - [jogin će postići sposobnost] premeštanja putem »etera« (akašagamana).

(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)

 
(Narode, budizmu naklonjeni virtualni, zar ste prezreli ili izbacili ovaj najvažniji štand sa pijace/tržnice te ga zaobilazite u velikom krugu?)
 
                       

[kondanja]

PRIJAVA NA POSAO
(obavezno poništiti/reducirati/sažeti kao poštansku marku)
_________________________________________________
 
III, 43: bahirakalpita vrttirmahavideha tatah prakašavara nakšayah.
 
Van [tela] i nezavisno [od njega] izvršena funkcija [s-vesti] (vrtti) predstavlja [tzv]. »mističko napuštanje tela« (mahavideha). Prepreka koja skriva svetlost [čiste, »telom« neuslovljene »s-vesti«] time je uklonjena.
 
(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)

 

[oblica]

 

[kondanja]

 
 
 
III, 44: sthulasvarupasukšmanvayarthavattvasamyamad bhutajayah.
 
Samyama u pogledu [pet osnovnih ontoloških kategorija, naime] »vidljive forme« (sthula), »suštine« (svarupa), »nevidljivog« [za prostu percepciju] (sukšma), »ontičke kauzalne zavisnosti« (anvaya) i »svrhovitosti« (arthavattva) - [daje kao rezultat] ovladavanje bivstvujućim (bhuta).
 
(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 
 

[kondanja]

 
 
III, 45: tato 'nimadipradurbhavah kaya samsampattaddharma nabhighataš ca.
 
[Sa svoje strane pak] ovo [ovladavanje bivstvujućim] doprinosi pojavi [izuzetnih] moći [kakva je npr. moć] smanjenja do veličine atoma (anima) i drugih sličnih [moći. Tada se javlja] i savršenstvo tela kao i nepovredivost (anabhighata) njegovih formi (dharma).
 
(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 

[oblica]

 

[kondanja]

 
 
III, 46: rupalavanyabalavajrasamhananatvani kayasampat.
 
Savršenstvo tela (kayasampad) [o kome je prethodno reč] podrazumeva lepotu, privlačnost, snagu i solidnost dijamanta.

(Patanjđali, Izreke o jogi, prev. Z. Zec)
 
 

[Sati]

 

1. dan