Autor Tema: Vaši omiljeni budistički citati  (Pročitano 227701 puta)

Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #735 poslato: Jun 29, 2014, 16:33:47 »
889. Istinski braman

Goli asketa Kassapa reče Blaženom: "Poštovani Gotama, teško je biti istinski monah, teško je biti istinski braman".

A Blaženi odgovori: "Tako kaže svet, Kassapa. Ali ako goli asketa praktikuje razne vrste samomučenja i ako je to mera teškoće, tada nije tačno reći da je teško biti istinski asketa, istinski braman. Zato što bilo ko, kućedomaćin, njegov sin, čak i robinja koja donosi vodu sa izvora, može ići nag i praktikovati samomučenje tela. Ali, postoji jedna druga vrsta asketizma, za koju jeste tačno reći da je teško biti istinski asketa, istinski braman. Kada monah neguje um oslobođen mržnje ili besa, ispunjen ljubavlju, kada je, pročistivši ga od nečistoća, njegov um oslobođen uvidom, tada taj monah jeste istinski asketa, istinski braman."

Buda
Mahāsīhanāda sutta (DN 8)



Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #736 poslato: Jul 11, 2014, 09:59:33 »
PUN MESEC - petak, 11. juli 2014, Asalha puđa

Kao što veliku stenu
vetar pomeriti ne može,
tako ni mudraca
bilo čija pohvala ili prekor.


Dhammapada, 81


Nekada osećamo da nas drugi vole i cene, drugi put da nas ne vole i preziru. Postoji li način da ostanemo postojani dok nas hvala i kritikuju, kad smo prihvaćeni i odbačeni? U noći punog Meseca u julu Buda je izložio svoje učenje koje ohrabruje razvijanje mudrosti. Mudro gledanje na život, rekao je, jeste to što nam daje unutrašnju sigurnost i postojanost. Dugo je tragao za rešenjem za životne muke. Kada je jednom pronašao slobodu od svih frustracija i patnji, formulisao je svoje učenje u ono što danas znamo kao četiri plemenite istine: postoji patnja, postoji njen uzrok, postoji oslobođenje i postoji praksa koju treba da sledimo u potrazi za tom slobodom. Ova slika stene koju nikakav vetar ne može pomeriti trebalo bi da nas nadahne da i sami negujemo upravo takvu mudrost.

Sa ljubavlju
monah Munindo

Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #737 poslato: Jul 17, 2014, 09:48:33 »
890. Dolazak k sebi: Meditacija sabranosti

Prvi korak u pustolovini koju predstavlja dolazak k sebi na bilo kojem nivou jeste negovanje naročite vrste svesnosti poznate kao sabranost. Sabranost je suštinski ono što nas čini ljudskim bićima, sposobnost da budemo prisutni i da razumemo sebe. Sabranost se neguje tako što održavamo pažnju. A kao što ćemo videti, održavanje pažnje se razvija i usavršava kroz vežbanje koje se naziva meditacija sabranosti. Ovaj metod samorazvoja je u poslednjih tridesetak godina postao prihvaćen globalno i ušao u glavni tok onoga što se zove zapadna kultura, delom zahvaljujući sve većem broju naučnih i medicinskih istraživanja različitih efekata koje ima. Ali ako i na samu pomen reči meditacija iznenada osetite da ona zvuči čudno, samozavaravujeće ili kao nešto što jednostavno nije za vas, zbog ideja i predstava koje imate o meditaciji, razmislite da -- kakve god bile te ideje o meditaciji i kako god da su oblikovane -- meditacija, a posebno meditacija sabranosti, nije ono što zamišljate da jeste.

Nema ničeg iščašenog ili neuobičajenog u vezi sa meditiranjem i meditacijom. Reč je samo o obraćanju pažnje na vaš život na način da vam je do njega zaista stalo. I može pomoći ako imate na umu da, iako nema ničeg neuobičajenog, ničeg naročito specijalnog, sabranost u isto vreme jeste vrlo specijalna i izuzetno transformativna na načine koje ne možemo ni da zamislimo, mada nas to neće sprečiti da pokušamo.

Kada je negujemo i razvijamo, sabranost može vrlo efikasno funkcionisati na svakom nivou, od individualnog do grupnog, socijalnog, političkog i globalnog. Ali ona zaista traži našu motivisanost da razumemo ko smo mi u stvari i živimo svoj život na način da je on zaista važan, ne samo za nas, već i za čitav svet. Ova životna avantura razvija se od ovog prvog koraka. Kada idemo tim putem, otkrivamo da nismo sami u svom naporu, niti smo sami ili jedinstveni čak i u svojim poteškoćama. Jer kada počenete da praktikujete sabranost, postajete deo globalne zajednice stremljenja i istraživanja, zajednice koja na kraju krajeva usključuje sve nas.

Jon Kabat-Zinn: Coming to Our Senses

Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #738 poslato: Jul 21, 2014, 14:29:20 »
891. Kada znamo istinu

Kada znamo istinu, postajemo ljudi koji ne moraju mnogo da misle. Postajemo ljudi sa mudrošću. Ako ne znamo, imamo više razmišljanja nego mudrosti ili je uopšte nemamo. Mnogo razmišljanja, bez mudrosti, predstavlja stanje velike patnje.

Ajahn Chah: No Ajahn Chah




Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #739 poslato: Jul 23, 2014, 10:33:27 »
892. Put za Rađagahu

Jednom je neki braman upitao Budu: "Učitelju Gotamo, zašto neki od tvojih učenika dostignu nibbanu, a drugi ne?"

Buda odgovori: "Zamisli čoveka koji dođe kod tebe i kaže: 'Gospodine, hteo bih da stignem u Rađagahu. Molim vas, pokažite mi put.' Na to mu ti kažeš: 'Dobri čoveče, evo ovaj put vodi u Rađagahu. Idi jedno vreme njime i naići ćeš na selo. Produži dalje i stići ćeš u grad. Ako nastaviš, stići ćeš do Rađagahe, sa divnim parkovima, gajevima, travnjacima i jezerima'.

Pošto si ga tako posavetovao i uputio, skrene on na pogrešan put i ode na zapad. Zatim, neki drugi čovek dođe kod tebe i kaže: 'Gospodine, hteo bih da stignem u Rađagahu. Molim vas, pokažite mi put.' Odgovoriš mu isto kao i prvi put. Pošto si ga tako posavetovao i uputio, on sledi put i bezbedno stigne u Rađagahu. Dakle, pošto Rađagaha postoji, put za Rađagahu postoji i ti si tu kao vodič, kako to da kada ih posavetuješ i uputiš, jedan čovek skrene na pogrešni put, a drugi bezbedno stigne u Rađagahu?"

"Šta ja tu mogu, učitelju Gotamo? Ja sam samo onaj koji pokazuje put."

"Na isti način, nibbana postoji, put koji vodi do nibbane postoji i ja sam tu kao vodič. Pa ipak, kada svoje učenike posavetujem i uputim, neki od njih dostignu nibbanu, krajnji cilj, a drugi ne. I šta ja tu mogu da uradim? Tathagata je samo onaj koji pokazuje put."

Ganaka-Moggallāna sutta (MN 107)



Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #740 poslato: Jul 26, 2014, 15:09:48 »
MLAD MESEC - subota, 26. juli 2014.

Nepovređivanje


Povređivati bića
koja, slično nama,
za srećom tragaju,
znači povređivati samoga sebe.


Dhammapada, 131


U nastojanju da činimo ispravne stvari možemo se kao kriterijumom koristiti i sopstvenim interesom. Kad se suočimo sa opasnošću, odmah se osetimo ugroženima, srca nam zahvati plamen, a zdravo rasuđivanje utihne. Međutim, umesto da se izgubimo u odbrambenim reakcijama, pravo vežbanje nam može pomoći da se setimo kako smo mi svi u jednom te istom čamcu. Svi delimo istu želju da se oslobodimo patnje. Možda je napadač zaboravio tu činjenicu, otuda njegova namera da nas povredi. Ali sve dok i mi imamo istu nameru da povredimo njega, time se zajednička patnja samo uvećava. Redovno prisećanje univerzalnosti patnje može nas zaštititi da ne upadnemo u taj vrtlog. Ako svaki dan makar kratak period vremena provedemo razmišljajući o tome da svako od nas traga za zadovoljenošću, to može u nama ohrabriti osećanja empatije i saosećanja. Ovde se ne radi o nečemu u šta sebe treba da ubedimo razmišljajući, već o tome da ako uronimo u jednu takvu kontemplaciju, možemo iz toga izvući korist i za nas same.

S ljubavlju,
monah Munindo

 :andjali

Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #741 poslato: Jul 29, 2014, 10:25:53 »
893. Put prakse

Davno je rečeno da je bol neizbežan, a patnja je naš izbor. Ako si u stanju da jednostavno ostaneš prisutna sa onim što se pojavi u polju svesti, šta god da je, a da dalje ne reaguješ, tada upravo na tom mestu prekidaš lanac patnje. Vremenom, kroz vežbanje i oblikovanje svog mozga i uma, možeš čak da promeniš i to što se pojavljuje, povećavajući ono što je pozitivno i smanjujući negativno. U međuvremenu, možeš zastati i dopustiti da te hrani sve veći osećaj mira i jasnoće u vezi sa sopstvenom istinskom prirodom.

Ova tri procesa -- biti sa bilo čim što se pojavi, raditi sa svojim sklonostima uma kako bismo ih transformisali i kao svoje utočište uzeti temelj svog bića -- jesu ključne prakse na putu probuđenja. Na više načina one korespondiraju sa klasičnom definicijom budističke prakse: sabranost, vrlina i mudrost, ali i sa tri temeljne neurološke funkcije kakve su učenje, regulacija i selekcija.

Kako se nosiš sa različitim stvarima na putu probuđenja, uvek iznova ćeš nailaziti na ove faze rasta:

Faza 1: Uhvaćena si u reaktivnost i čak to ni ne shvataš: tvoj partner je zaboravio da usput kupi mleko i počinjes da sipaš žalopojke, gonjena besom, ni ne shvatajući da je tvoja reakcija preterana.

Faza 2: Shvataš da te je zarobila pohlepa ili bes (u najširem značenju reči), ali ne možeš da se odupreš: u sebi pokušavaš da se nekako izmigoljiš iz tog čvrsto stiska, ali ne možeš da prestaneš da ogorčeno gunđaš u vezi sa tim mlekom.

Faza 3: Pojavljuje se neki vid reakcije, ali se ne materijalizuje kroz tvoje postupke. Osećaš se iritiranom, ali podsećaš sebe da je tvoj partner već toliko toga učinio za tebe i da će mrzovolja stvar učiniti samo još gorim.

Faza 4: Reakcija se uopšte ni ne pojavi i ponekad zaboraviš da si se oko toga uopšte nekad nervirala. Shvataš da mleka nema i sa partnerom mirno planiraš šta bi se u takvoj situaciji moglo uraditi.

U obrazovanju, ove faze su poznate kao nesvesna nekompetentnost, svesna nekompetentnost, svesna kompetentnost i nesvesna kompetentnost. Ovo su korisni nazivi kako bi znala svoju poziciju u odnosu na određeni problem. Druga faza je najteža i to je mesto gde želimo da prekinemo vežbanje. Dakle, važno je da ne odustajemo od toga da stignemo u treću i četvrtu fazu. Istraj i sigurno ćeš tu stići!

Rick Hanson: Buddha's Brain

Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #742 poslato: Avgust 23, 2014, 16:41:18 »
894. Strpljiva svesnost

Kako možemo definisati svesnost? Kako možemo definisati sabranost, sati? Sat je sposobnost da se povežemo sa stvarima na jedan intiman način, a opet u duhu nevezivanja i neidentifikovanja. Iz ugla ega, ovo je kontradikcija ili paradoks ili je, iskreno, nerazumljivo. No, ovo jeste definicija, struktura svesnosti, sabranosti, sati. Podrazumeva se da razvijanje istinske sati, istinske svesnosti, zahteva vežbanje koje karakteriše velika strpljivost i postepeno rafiniranje našeg razumevanja, našeg uvida.

Uzmimo jedan primer. Pretpostavimo da smo tužni, pretpostavimo da dominantna emocija ili stanje našeg uma jeste tuga. Šta obično, po navici, uradimo u takvoj situaciji? Naša reakcija je uslovljena i to suštinski uslovljena neznanjem. Dobro znamo šta se događa. Često, iako ne nužno, izgubimo se u tugi, identifikujemo se sa tom tugom. Postoji više varijacija. Može zapasti u samosažaljenje zbog te tuge ili u razdražljivost, čime samo umnogostručujemo njezinu moć, njezinu snagu. To je naša naviknuta reakcija. U izvesnom smislu mogli bismo reći da se tuga u svim tim oblicima može nazvati "nečista tuga". Opterećena je naslagama reakcija, strahova i odbojnosti; ne radi se o čistoj tugi. A onda, uzevši u obzir da primarni uzrok jeste neznanje, ako pogledamo pažljivije, šta vidimo kao pristupačnije našem neposrednom razumevanju? Pre svega vidimo tu veliku moć navike. Navika reagovanja na određene načine stvara duboke brazde i nije lako izaći iz te kolotečine. Otuda je ključno razviti suprotnu naviku, ako je možemo tako nazvati: praksu -- adekvatnu, srazmernu snagu koja će se suprotstaviti negativnim navikama, svim onim tegobama ili otrovima koji generišu našu temeljnu patnju u životu.

Sem ove opšte navike, međutim, mislim da ako pogledamo pažljivije, videćemo nešto vrlo usptilno i možda još važnije. To je sklonost da uložimo ogromnu energiju u želju da se otarasimo tuge. Ne kažem uvek, ali ona je često tu. Nekada smo relativno oslobođeni te sklonosti. U drugim situacijama pokušavamo da se prepustimo tugi -- ne želimo da je se oslobodimo, želimo je još više. Ali je mnogo drugih situacija u kojima jasno vidimo koliko energije ulažemo u pokušaje da se otarasimo tuge... Naravno, ne govorim ovde o onim malim činovima mudrosti kada se nađemo i popričamo o svemu sa prijateljem, na primer, ili odemo u prirodu. Govorim o nečemu kompulzivnom, nečemu opsesivnom -- razmišljanje, kritikovanje, reagovanje kako bismo se oslobodili tog neprijatnog osećaja. Mogli bismo isto tako govoriti o totalnom neprihvatanju tuge, mogli bismo takođe govoriti o averziji na tugu. Ogromna energija odlazi u tu želju.

Corrado Pensa: Patient Awareness

Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #743 poslato: Avgust 25, 2014, 19:24:14 »
895. O četiri plemenite istine

Iskusan monah je prvog dana povlačenja tokom kišnog perioda 1956. godine došao da se pokloni Luang Puu. Pošto mu je dao savete i opširno podučio o složenim delovima Učenja, Luan Pu je na kraju sumirao četiri plemenite istine na sledeći način:

"Um poslat izvan nas
jeste izvor patnje.

Posledica uma poslatog izvan nas
jeste patnja.

Um koji vidi um
jeste Put.

Rezultat uma koji vidi um
jeste prestanak patnje."


Gifts he left behind: The Dhamma Legacy of Phra Ajaan Dune Atulo

 :naocare:

Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #744 poslato: Avgust 31, 2014, 13:06:46 »
896. Planina

Ptice su iščezle s neba,
i poslednji oblak je otplovio.
Sedimo zajedno,
planina i ja,
dok samo planina ne ostane.

Li Po



Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #745 poslato: Septembar 23, 2014, 09:53:40 »
MLAD MESEC - utorak, 23. septembar 2014.

Težnja ka sreći


Ko sebi sreću gradi stvarajući muku drugima,
mržnje prepun, takav se mržnje nikad ne oslobađa.


Dhammapada 291


Sreća je poput hrane, ona nas hrani. Međutim, da bi bila korisna i zaista nam davala život, naši napori ka njoj moraju izvirati iz saosećanja. Težiti sreći, ali ne obraćati pažnju kako to utiče na druge, jeste kratkovidost. Možda mislimo da stvaramo uslove za dobrobit, ali u svom srcu još uvek gajimo ljubomoru i netrpeljivost.

S ljubavlju
monah Munindo

Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #746 poslato: Oktobar 02, 2014, 21:55:35 »
897. Pravila morala nisu zapovesti

Iz budističke perspektive, sva pravila šta je moralno, a šta ne jesu pravila za vežbanje, a ne zapovesti. Prihvatamo ih kao način da vežbamo sopstveno srce, iz brige za ovaj svet i sebe same, pre nego kao skup pravila koje nam je neko spolja nametnuo. Ovo je vrlo važna razlika, zato što nam omogućuje da na svoje postupke i život u celini gledamo bez osećaja krivice ili one vrste samokritičnosti koja parališe, ali i da u isto vreme preuzmemo odgovornost za to što radimo.

Svako želi da bude srećan, pa ipak često nemamo ideju šta je to što nam donosi istinsku sreću. Niko ne želi da pati, ali znamo li kako da prestanemo da činimo ono što nam donosi patnju? Rečeno je da je posle probuđenja Budu najviše dojmilo kada je video kako ljudi žude za srećom, a ipak čine stvari zbog kojih pate. Postoji tibetanska molitva koja kaže: "Neka poseduješ sreću i uzroke sreće. Neka se oslobodiš patnje i uzroka patnje." Ako želimo da budemo srećni, nužno je da razumemo uzroke i stanja koja to donose, neophodno je da uskladimo svoje postupke sa sopstvenim težnjama. Ovo razumevanje je veliki, milosrdni dar Budin svakom od nas, zato što nas podseća na zakon karme, na to da smo upravo mi naslednici sopstvenih dela.

Joseph Goldstein: One Dharma, The Emerging Western Buddhism

 :andjali

Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #747 poslato: Oktobar 08, 2014, 10:40:42 »
PUN MESEC - sreda, 8. oktobar 2014.

Referentni okvir


I blistava kraljevska kočija propadne,
telo ostari takođe.
Ali Učenje ispravnih neprolazno je,
tako dobri govore dobrima
.

Dhammapada, 151

Ne samo naša tela, već svi materijalni predmeti jesu podložni zakonu prolaznosti; isto kao i naše društvene strukture, institucije, odnosi i organizacije. Sve oko nas i u nama je u stanju neprekidnog toka. Kao deca, radi izbalansiranog psihičkog razvoja, nužno je da u određenoj meri budemo zaštićeni od te činjenice. Na primer, ne razgovaramo sa decom o tome da su i njihovi mama i tata smrtni. Pa ipak, kako rastemo, pre ili kasnije, moramo sebi priznati tu činjenicu. U stvari, sem što je priznamo, moramo i da je prihvatimo, ukoliko želimo da sebe na mudar način uskladimo sa promenljivošću stvari. Buda je zakon prolaznosti označio kao nešto što je izvan područja propadljivosti, nešto što je stabilno i sigurno; kao Istinu kojoj možemo da se okrenemo, u kojoj možemo da pronađemo referentni okvir za sebe.

S ljubavlju,
monah Munindo


 :andjali

Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #748 poslato: Oktobar 18, 2014, 14:55:44 »
898. Nezamućen um

Baš kao što, monasi, postoji jezero — puno zamućene vode, prljavštine i blata. Čovek dobrog vida, koji stoji na njegovoj obali ne bi mogao da vidi školjke, šljunak i kamenčiće na dnu, niti jata riba kako u njemu plivaju ili plutaju. A zašto? Zato što je voda zamućena. Na isti način, monah zamućenog uma ne vidi šta je za njega dobro, šta je za drugog dobro, šta je dobro za obojicu, ne može da ostvari uzvišeno stanje za čoveka, istinski plemenito znanje i uvid. Tako nešto je nemoguće. A zašto? Zato što je njegov um zamućen.

Pretpostavimo, monasi, da postoji jezero — čisto, providno i nezamućeno. Čovek dobrog vida, koji stoji na njegovoj ivici mogao bi da vidi školjke, šljunak i kamenčiće na dnu, kao i jata riba kako u njemu plivaju ili plutaju. A zašto? Zato što je voda nezamućena. Na isti način, monah nezamućenog uma vidi šta je za njega dobro, šta je za drugog dobro, šta je dobro za obojicu, može da ostvari uzvišeno stanje za čoveka, istinski plemenito znanje i uvid. Tako nešto je moguće. A zašto? Zato što je njegov um nezamućen.

Buda
Panihita aććha vaggo, AN I:45-46

 :andjali

Sati

  • Administrator
  • Član
  • *****
  • Poruke: 4094
  • Karma: +546/-1
  • Pol: Muškarac
Odg: Vaši omiljeni budistički citati
« Odgovor #749 poslato: Oktobar 22, 2014, 13:22:25 »
MLAD MESEC - sreda, 22. oktobar 2014.

Empatija

Ako imamo empatiju za druge,
vidimo da se sva bića plaše povrede i smrti.
Znajući to, niti ubijamo, niti smo uzrok ubijanju.

Dhammapada, 129

Empatija jeste suština harmonije. Tokom života, u različitoj meri zavisimo od drugih. Ako zaboravimo da svi mi ovde žudimo za srećom i strahujemo od povređivanja, tada rizikujemo da nama zavladaju egoistične želje. No, isto tako, u stanju smo da prepoznamo to što nam je zajedničko. Empatija pomaže pronicanje u privid sopstva. Zahvaljujući empatiji vidimo da se, slično nama, i drugi nadaju da neće biti razočarani, da se i drugi plaše gubitka onoga što im je drago. Čak i želja da drugome naudimo jeste oblik patnje koju delimo sa drugima. Svi oni čiji osećaj identiteta dolazi iz vezanosti za svoje telo/um nužno trpe disharmoniju i mučne misli i osećaje koji iz toga proizlaze. Napuštanje vezanosti za to telo/um i prepoznavanje svog identiteta u razumevanju, znači da se disharmonija jednostavno neće ni pojaviti.

S ljubavlju,
monah Munindo

 :andjali